成鹫

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 

作者《成鹫》的诗文

题罗元宰四时行乐图 其四 雪窗著述

成鹫成鹫 〔清代〕

秦火犹存未烬书,渊源家学富三馀。分明古道照颜色,映雪寻行愧不如。

归自罗浮过铁城诸子述洞天之胜

成鹫成鹫 〔清代〕

年来莫讶到城稀,才别罗浮昨日归。渡海呈山云出袖,当人说瀑冷侵衣。

礼随筋力容疏放,心似颠毛渐细微。良晤未知频得否,秋风孤鹤又南飞。

挽邓母吴太君

成鹫成鹫 〔清代〕

昔有高人吴仲书,笔花幻出真芙蕖。兴来赠我一大轴,画工如山逊不如。

我时握手发大笑,多君厚意非区区。山僧本是种莲者,识得莲花真与假。

真花非色亦非空,不用丹青更图画。西方圣人老画师,万法惟心心不知。

虚空作纸须弥笔,香水之海为墨池。写作莲花花九品,五色五光空五蕴。

有人直下便承当,垂手提携亲接引。先生领话无几何,翻身跳出莲花涡。

一花一叶独留赠,连枝同气仙陀婆。仙婆去后谁堪似,阿姥逢僧发欢喜。

古佛巍巍金色身,留与宝光受瞻礼。大兴佛事非偶然,檀那不取功德天。

金银台上七宝地,一超直到燃灯前。燃灯含笑受记莂,清净流璃贮明月。

刹那现作居士身,珍重重来为君说。君家有凤栖梧桐,九苞养就翔高风。

阶前手植三珠树,众雏鸣和何嗈嗈。归时踏著来时路,佛光佛寿长如故。

白莲池上笑相逢,万德庄严金色聚。殷勤寄语女丈夫,曾见而兄领话无。

文殊不出女子定,待我罔明来更苏。

东林七问 其一 问天

成鹫成鹫 〔清代〕

碌碌今如此,冥冥非所知。胜人宁有定,于我或无私。

劫火焚刍狗,青云变素丝。杞忧诚罔极,深信转成疑。

仙城寒食歌四章 其四 尚公坟

成鹫成鹫 〔清代〕

海珠海水流腥血,十万生灵冤莫雪。杜康有力不借人,入室操戈凭曲蘖。

郎君本是拔山雄,一饮千钟双耳热。座上杀人如草菅,府中聚骨成丘垤。

承恩赐射中金钱,至尊含笑称俺达。归来虎视故眈眈,神器妄窥狂力竭。

黄带长悬鞅望心,赭衣遽与繁华别。烟销火灭脊原空,白骨衔冤死同穴。

孤坟快与梵宫邻,疏钟敲落城头月。夜台沉醉酒初醒,猛然悟得无生诀。

起来若遇绵上人,从前汗马休重说。

拟补春夜宴桃李园诗 其二

成鹫成鹫 〔清代〕

群季追欢兴不孤,芳园娇鸟唤提壶。名花自种还同赏,家酝新篘不待沽。

素魄影边添蜡烛,绿茵深处布氍毹。可能后会频相觅,长愿高阳作酒徒。

黄连江口怀旧

成鹫成鹫 〔清代〕

曾从严武此登台,旧路经过首重回。兵革几年孤鹤去,风尘满地一僧来。

雪边老树含生理,乱后新畬有劫灰。遂使居人厌征战,相逢不敢说行枚。

十二声诗 其十一 杼声

成鹫成鹫 〔清代〕

促织吟东壁,清音入耳微。家家喧杼轴,札札出蓬扉。

积缕知成疋,停梭想授衣。闻声还报语,风雪正霏霏。

山居杂咏 其二十 茹芝

成鹫成鹫 〔清代〕

茅堂烟火后,云外采芝归。紫玉流匙滑,银丁入馔微。

神仙宁绝粒,吾道本忘饥。却笑商山老,驴年未息机。

闻雁杂咏 其十六 拥炉闻雁

成鹫成鹫 〔清代〕

斗室煖如纩,堆堆坐到晨。翰音遥聒耳,枯木为伤神。

明月下沧海,全家住白蘋。谁将雪中炭,空忆上林春。

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