《描写德州》
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1、拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。
2、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
3、二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。
4、舍与得互为因果，往与复本来是自如的，如果领略其中奥意，自然可以打破分别之心。佛无分别心;无分别心，即无烦恼挂碍，心境圆融通达，万象归于一乘，人生有限之生命就会融入无限的大智慧中。
5、若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。
6、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
7、“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
8、迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦;若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。
9、止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。
10、六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。
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