《杜甫当年渝州》
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1、不能断除苦因的人就跟怕死的凡夫没两样，反之，如果有人能够灭苦，佛陀说这样的人就可称之为超越世间的人(即出世间圣者)。
2、佛陀教导我们要知道灭除「苦恼」及「苦恼根源」的方法，也就是要断除苦的原因。
3、如果任何人能提升心灵质地到人类的层次，就可以认识鬼而不怕他们，而如果有人还会怕鬼，那这个人就只是个凡夫。
4、当内心生起苦恼时，我们不会抓到苦恼;当内心追求快乐时，我们会知道这不是正思惟，知道今天的快乐是明天的苦恼。
5、受观念处：以「觉受」为所缘而禅修，并且如实见到这些觉受只是觉受，不是实有、不是实体、也不是自我，它们也是非自非它。
6、佛先赞叹禅定之乐，后接著说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。
7、不能断除苦因的人就跟怕死的凡夫没两样，反之，如果有人能够灭苦，佛陀说这样的人就可称之为超越世间的人(即出世间圣者)。
8、真理不需要标签;宗教的标签，只是独立了解真理的障碍。
9、随众要不特权，能圆融而不极端。
10、真学真知，是智慧。
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