译文及注释
译文
质上人有时打坐，静如枯木；有时出游，飘若浮云，心无所系，随性而行，超世脱俗。其他僧人云游，还带着盛水的瓶子和吃饭的钵，而他出门连这两件东西都不带，一身之外无所有，赤条条来去无牵挂。
遇到人也不会去聊人世间的琐事，仿佛他是一个置身于世间之外的人一样。
注释
质：和尚的称号。
上人：对高僧的敬称。
枿（niè）坐：枯坐。枿，树木砍去后留下的树桩子。
瓶钵：僧人出行所带的食具。
赏析
因为是送给僧人的诗，所以诗开头便云佛事：“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。
第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。
第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。
他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。
杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近，明白流畅，所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。▲
创作背景
这首诗是作者送给一个叫“质”的高僧的，作者羡慕其云游四方、了无牵挂的生活状态，由此创作了该诗，具体创作时间不详。
简析
《赠质上人》是一首七言绝句，为赠友诗。此诗一二句刻画质上人的不问凡俗，无牵无挂；三四句展示其精神境界。诗人对质上人超尘脱俗的处世态度表示了赞赏，亦对其超然世外的生活方式流露出羡慕之意。全诗语浅意深，言近旨远，富有理趣。
杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
韩雍君不见贰师将军伐西域，拔刀刺山泉涌出。又不见虞公欲与夏人战，长剑一指停西日。
乃知人有忠诚心，后土皇天相终吉。桓桓将军赵征夷，文才武略当世稀。
昨承简命佩金印，貔貅百万生光辉。南来次师湘口岸。
骤雨连旬江水泛。洪涛汹涌欲渡难，泊舟虽惊总无患。
先锋卜吉将启行，骤雨不息疑群情。将军拜天诉忠悃，云开雨歇天清明。
旌旗映山谷，鼓吹喧江滩。将军倚楼看解缆，顺流西下无狂澜。
军中感叹称稀有，父老欢呼如一口。两广三苗不足平，百蛮重译须奔走。
吁嗟此雨晴，其事非偶然。皇天厌祸乱，助我解倒悬。
此雨骤于十日前，溯流难上江滩船。此雨骤于十日后，行营水浸徒流连。
雨骤我休兵，雨晴我耀武。天意人心总和顺，会看一鼓成功报明主。
释昙华
朱希晦
郑觉齐
胡翰泉声挂屋角，晓见池水满。
日出生清华，风来送余善。
大化无端倪，宁谓心有眼。
床头遗古书，岁月忽已晚。
玩之不能了，圣哲有忧患。
黄裳已览遍韶容，最后有花王，芳信来报。魏妃天与色，拥姚黄、去赏十洲仙岛。
东君到此，缘费尽、天机亦老。为娇多、只恐能言笑。
惹风流烦恼。
莫道两都迥出，倩多才、吟看谁好。为我惨有如花面，说良辰欲过。
须勤向、雕栏秉烛，更休管、夕阳芳草。算来年、花共人何处，金尊为花倒。
丁澎
释慧远
张镃