千山木落眼全真，到处乾坤到处新。安得清秋长万里，古今不见一毫尘。

天彭对峙辟两门，群山左右争骏奔。金城中间作几案，大隋踞坐何其尊。

境胜地灵谁敢宅，古佛来自东家村。结茅三间初未暇，一庵聊寄枯木根。

缁徒骈拥助薪水，王侯渐次迂华轩。玩月峰深崇栋宇，瀑布岩冷清心魂。

至今西南推望刹，十世说法云仍孙。病夫垂老寡所嗜，独于要妙欲细论。

当时戏出随他语，坐断报化转乾坤。迩来衲子多异解，白玉面上加瘢痕。

山蔬煮饼姑恣饱，云气漠漠连黄昏。空堂附火耿不寐，听彻猿鸟迎朝暾。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

万山之中小县耳，乃有须眉之男子。山是大明山，水是大明水，明亡六年犹守此。

岂有若夫为不善，人自不识若夫豪杰士。若先生者，乃能真不死。

忠孝节义名四旗，白马之乡良足纪，先生之风今未已。

噫嚱乎嗟哉！当时乃已神龙见首不见尾。

不受铅朱污。问娇黄、当初著甚，染成如许。便做采从真蜡国，特地朝匀暮注。

也无此、宫妆风度。长记方壶春半贮，只萧然、尽慰人情苦。

谁更望、暗香吐。

为渠细检梅花谱。以芳馨与梅相近，故梅名汝。底是石湖堪怪处，说道涪翁曾赋。

还忘却、东坡佳句。从被二仙题评了，到而今、傲然吟诗似。

吾试与，下斯语。