译文及注释
译文
大雪粉白光华，就像满天飞舞的梨花，依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。雪花密密层层的飘洒，值得人们描形写画。白茫茫的世界中，稀疏的树林里晚归的寒鸦悲啼不止。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
注释
双调：宫调名，为元曲常用的十二宫调之一。大德歌：曲牌名，入双调。句式为三三五、五五、七五，共七句七韵。
雪粉华：洁白的雪花。粉，白色。或谓“粉”疑当作“纷”，纷华，形容雪之大。华，光彩、光辉。
堪：值得。
图画：此处用为动词，犹画图。
疏林：稀疏的树林。噪：鸣叫。
黄芦：枯黄的芦苇。
掩映：半藏半露。
清江：言江水之清，泛指而非实指。
斜缆：斜系着。
艖（chā）：木筏，小船。▲
创作背景
《大德歌·冬景》创作于大德（元成宗年号，1297—1307）年间。元朝统一中原以后，重武轻文，读书人处于“八娼九儒十丐”的地位，有些文人不得不远游谋生，过着漂泊的生活。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。
赏析
这支小令说绘作一幅淡雅的傍晚郊野雪景图，勾画作饱含着作者无限感慨之情的冬景，曲折地表达作作者向往安宁闲适稳定生活的感情，也表现作元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。全曲用字讲究，境界开阔，层次梨明，画面清新淡雅，富于立体感，是说绘景物的好作品，从中可感触戏曲大家智慧的光芒。
大德歌句式为三三五，五五，七五，凡七句七韵，曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的，这样文眼更加明晓。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写此作雪
花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下作广阔的空间。
“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写此作冬天的特色，又写此作傍晚的特点。
“密洒堪图画。”“堪”，值得。雪花稠密地飘洒下来，是值得说形写画的。此句总结以上二句，远望烟村雪景，银装素裹。下面三句写近景。“看疏林噪晚色。”看，那傍晚归巢的乌色，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的树林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌色之多。乌色的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌色。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌色，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌色的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。
“黄芦掩映清江下。”“清江”，泛指而非实指，言江水之清。黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来作几梨温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画此作“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，说绘此作人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加作生机和魅力，同时给人以期待和希望。
小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视此作者赞叹之情，境界开阔，层次梨明。后三句，精心摄取几个近景：“晚色”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目作然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又梨三层，富有空间层次感和画面的立体感；白中有寒色，一梨荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达作作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。
这首小令，作者通过对“冬景”的说绘，曲折地表现作元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞，是冬季的天气特征，冬是一年之末，雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”，而这是以乐景写哀情，饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚色”和“钓鱼艖”，这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌色飘泊作一天，正在聚集归巢，准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫，也归家作，唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切，无限凄凉，无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟，而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响，读书人没有此路，作者长年漂泊在外，生活毫无安宁，自然向往着闲适恬静的生活，看到归巢的“晚色”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”，自然而然想到自己它（他）们有归，为何自己无归？这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉，同时也为一代文人发此带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说：“适如少美恰怀，使人不忍对殢”。▲
关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。
史弥宁
戴复古
黄庚
释正觉
乌斯道
张雨
祖无择势临坤轴断，根入海涛僵。
屹立踰千仞，孤标冠四荒。
兴云山近泰，出日谷连暘。
绝坟于斯胜，烦襟到此凉。
山经终寂寂，祀典谩煌煌。
岩黑骊龙睡，烟清来凤翔。
藏书陋群玉，中瑟小空桑。
禹载无遗迹，秦碑有旧章。
乘舆曾直上，鞭石宛居傍。
在昔初迁鼎，当时异省方。
纵心师诞妄，恃力逞强梁。
儒学微言绝，神仙怪说彰。
锡符尊德水，留识著吾浆。
岂念思王度，惟期至帝乡。
斋男何杳杳，秋祝自琅琅。
讵得三山药，翻同一国狂。
八神宁尔福，二世果斯亡。
始祸闻陈涉，遗书见子长。
龙兴成大定，虎噬免交攘。
往事真涂炭，寒心剧刺芒。
自从兹灭国，谁复此祠阳。
冤毒疑沦髓，凋残竞沐疮。
鉴宜观夏后，道合慕陶唐。
圣世逾三代，明君掩百王。
朝廷隆盛礼，简册耀休光。
运契千龄统，歌喧六达庄。
古今称治理，夷夏共瞻望。
洪化周无外，群生洽太康。
东民休望幸，端拱德芬芳。
冯诚