释今无〔明代〕
石亭新结画桥东,夏日生涯树色中。翡翠入林人不见,啄残数颗喙先红。
释今无
今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
寄郭都事就觅藤杖
邓雅 〔元代〕
屏山分首经年别,岭海休官几日还。富贵已看荣故里,恩威尤喜化诸蛮。
马援薏苡何须载,陶令金英自可餐。老我平生惟隐遁,拟求藤杖共看山。
用前韵酬魏倅
王炎 〔宋代〕
證道歌 其二二六
释印肃 〔宋代〕
根境法中虚捏怪,见说是师便礼拜。汝从甚处到其间,且作街坊兼化菜。
酬处才上人
王禹称 〔宋代〕
我闻三代淳且质,华人熙熙谁信佛。茹蔬剃发在西戎,胡法不敢干华风。
周家子孙何不肖,奢淫惛乱隳王道。秦皇汉帝又杂霸,只以威刑取天下。
苍生哀苦不自知,从此中国思蛮夷。无端更作金人梦,万里迎来万民重。
为君为相犹归依,嗤嗤聋俗谁敢非。若教都似周公时,生民岂肯须披缁。
可怜嗷嗷避征役,半入金田不耕织。君子之道动即穷,亦有贤达藏其中。
上人来自九华山,叩门遗我琼瑶编。铮铮五轴馀百篇,定交仍以书为先。
书中不说经,文中不言佛,有心直欲兴文物。感师自远来相亲,为师画卦成同人。
出门无咎非群分,袈裟墨绶何足云。
金刚随机无尽颂·威仪寂静分第二十九
宣和五年二月初九日偶书呈如公妙空禅师
朱济道 〔宋代〕
夜坐听沅江水声二首 其二
王庭圭 〔宋代〕
水急滩高欲倒倾,来如万鼓绕山鸣。奔流更借洞庭阔,飞浪朝宗壮此声。
和虞智父登金陵清溪阁
徐珩 〔唐代〕
南乡子
王鹏运 〔清代〕
斜月半胧明,冻雨晴时泪未晴。倦倚香篝温别语,愁听,鹦鹉催人说四更。
此恨拚今生,红豆无根种不成。数遍屏山多少路,青青,一片烟芜是去程。
读史
陈宓 〔宋代〕