闻杨愚公至锡赋此邀之二首 其二

夏子麟 夏子麟〔清代〕

无端来此结鸥盟,为爱梁溪山水清。避世宜同凫泛泛,安身那许铁铮铮。

奚囊可满新诗句,凉梦远多旧雨情。有醉可活须径醉,千金莫惜一裘轻。

夏子麟

夏子麟

字炳,本邑长泾地蒲市里人。清末,醉心于康梁新学,入苏州高等师范学堂,以优等理科举人卒业。民国初,军阀混战,先生息影家园,从事教育,兴办蒲市里小学,后任教于无锡荣氏工商中学,苏州乐益女中,江阴县中,课馀以诗赋倾吐爱国之情。著有《思静室课馀剩墨》。

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水调歌头·不能烦恼得

佚名佚名 〔宋代〕

不能烦恼得,掉臂便归休。前度风樯,这回潦辙几悠悠。幸得有云一谷,更自有书万卷,著甚麽来由。月采混鱼目,霜口涴蝇头。相山中,侯醉境,将诗流。情知薄命,天样勋业也须收。辟逻世间万事,推放那边一壁,百尺卧高楼。日月草头露,天地水中沤。

和宣叔乞笋伽陀二颂

黄庭坚黄庭坚 〔宋代〕

收夏筤,四月尾。
雨班班,雷虺虺。
茧栗幡,觳(觳殳換束)死。
数寺来,勤老子。
或遭骂,墙有耳。

依修多罗立往生正信偈

释遵式释遵式 〔宋代〕

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

融州仙岩

陶弼陶弼 〔宋代〕

溪僧过此说山公,游遍真仙洞府中。
乳石岩边得灵草,可能封裹寄衰翁。

缘识

宋太宗宋太宗 〔宋代〕

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王洋王洋 〔宋代〕

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有人说用

王柏王柏 〔宋代〕

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马钰马钰 〔金朝〕

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