学古始入官，为有民社寄。此理均人臣，矧职居相位。

祀典遵百王，法守由一揆。丘陵以为坛，陶匏以为器。

既严神祗称，复辨上下次。成众本乎天，成形本乎地。

牲牢贵腯充，礼乐尚明备。瞻仰民所崇，财用国攸系。

两仪同乾坤，七庙异涣萃。日临斋戒期，卜叶享祀利。

不愆斯不忘，能备乃能祭。皇风浩无垠，盛世宁有替。

于时蛰虫惊，应候玄鸟至。风霆为昭明，山川载神气。

钟钟鸣鼓钟，秩秩陈簠簋。翩然云之来，允矣诚所致。

有美文武臣，夙抱纯一志。燎明夜向晨，月白天在水。

鹄立俨当中，骏奔走其际。欣欣神乐康，简简福相炽。

湛露流玉阶，令风袭琼佩。方当感格时，已著充满意。

礼行士无哗，乐奏神所莅。益之以十朋，介之以繁祉。

祈报止春秋，敬恭止坛壝。玉烛一鼎调，金成万宝遂。

三献迄有终，九府均被赐。岂期康衢民，获睹放勋世。

雷动车马还，日出海波沸。作诗聊记年，皇明甲寅岁。

高名每惯习凿齿，巨眼忽逢支道林。共夜不知红烛短，对床空叹白云深。

满前钟鼓何曾忍，匝地毫光不用寻。欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知音。

浮丘说诗秦汉间，庞眉鹤发映朱颜。
适逢偶语几弃市，又见慢儒来溺冠。
飘然长往不知处，遗迹宛在轩辕山。
年谷常丰物无厉，石泉一盏荐甘寒。

身世悠悠不系舟，莫将闲事挂心头。
休言佛法无人会，且说蝇冬又倍收。
又倍收，蚁穴百年能几久，
龟肠一饱更何求。大众拍手唱啰哩，
处得生来不解愁。

尘事日改人，筋力随以劳。
三年梁溪上，俯仰如桔槔。
穷巷躬水菽，杜门匪禅逃。
修公岩壑人，臭味合我曹。
閒从茗碗集，有往不待招。
清芬落净几，宴坐挥霜毫。
脱略畦畛外，寂寞期久要。
春风草离离，飞花照方袍。
朝来遽别我，明月挂一瓢。
笑指天台云，意气东南高。
去去不可挽，独鹤鸣九皋。
会看精进力，觉性一宿超。
全提法王法，众说障奔涛。
大千廓沙界，体现无丝毫。
异时药山偈，问道惭非翱。

向来涉笔赋长杨，辱赐天家七宝床。
黄吻少年评宿士，白头宫女说先皇。
走章台马曾游冶，攀鼎湖龙竟渺茫。
纵使老婆强搽抹，安能更复入时妆。

何处是沧洲。寒波不尽流。恰登舟、便过城楼。一片锦云三万顷，常记得、藕花秋。渔父雪蒙头。此情知道否。说生来、不识闲愁。青笠绿蓑烟雨里，吾与汝、可同游。

说著兴亡事不同，且斟玄玉驻颜红。
云轩梦断宫花逝，采缕盟寒墓草丰。
处处社时茅屋雨，年年春后楝花风。
人间不是无栖处，要认当年旧媪翁。

东南米最贱，旧说湖南北。及今身见之，价岂下江国。

此行为米来，对此增叹息。人谓使君贤，宁虑有失职。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

路绕鸾溪去复回，鹅池闻说右军开。
山僧相遇衣裳湿，双剑峰头看瀑来。