种放〔宋代〕
种放
( 956—1015)洛阳人,字明逸,号云溪醉侯,又号退士。不事举业,隐居终南山豹林谷,以讲习为业,凡三十年,其间数召皆辞。真宗咸平中,以荐召对,授左司谏,直昭文馆,后往来于山林与朝廷之间,每至京师,生徒多就而受业。累拜给事中,仕终工部侍郎。性不喜浮图氏,尝裂佛经以制帷帐。终身不娶,晚节颇饰舆服,广置良田,门人族属多有仗势不法。曾上《时议》十三篇,有《太一词录》、《退士传》等。
东寺诗僧照上人???访予於普明寺,赠以诗
杨万里 〔宋代〕
酬寄茅鹿门先生
于慎行 〔明代〕
人宗江左见风流,词赋名高鹤发秋。倚马应閒青玉杖,藏书欲满白华楼。
篱边松菊陶潜酒,湖上烟波范蠡舟。尺素来时看明月,不知里许夜珠投。
乙亥元日送石公泛海之交趾说法
陈恭尹 〔清代〕
铜柱西过不易攀,却从海外出人寰。孤舟独坐如天上,高浪经行似雪山。
国有中边同是岸,道存彼此孰能关。东风好借扶摇力,手散千花与八蛮。
水调歌
佚名 〔宋代〕
宿衡阳
陈藻 〔宋代〕
逍遥咏
宋太宗 〔宋代〕
李端叔自金陵如姑溪寄之五首 其五
释德洪 〔宋代〕
举世誇君笔语,雾豹渠知一斑。莫问人间非是,且看醉里江山。
玄沙宗一禅师真赞
根门有功,则是心外见法。用处换机,则是问时有答。
问答交驰,摸索大道。心法对峙,破碎真如。异哉此老,超出两途。
亡僧面前,波全露水。猛虎须畔,光自照珠。衲僧不识,如井觑驴。
宝光废塔
朱元璋 〔明代〕
宏智禅师真赞
陆游 〔宋代〕