蕞尔小邑深山中，当年开关亦草草。劈开群峡通江河，乱石中流全未埽。

任他水石相搏激，成此危途世应少。我归却乘下水船，叠嶂层峦苦窅窱。

但见旋涡满滩沸，飞湍奋激疾于鸟。森排形似众星布，喧豗势骇狂澜倒。

百怪纷伏牛渚矶，万驽夹射马陵道。萦纡不数九折危，迟速只争一线巧。

更有龙口尤嶙峋，小龙大龙各潆绕。水高何止一丈强，骤下深虞舟莫保。

何年庙宇祠龙神，割鸡沥血致虔祷。入坎出坎真须臾，且向篷窗豁怀抱。

但看两岸去如飞，不用乘风驾帆饱。到此何愁行路难，但觉急流归去好。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

香团娇小。拍拍春多少。一树铅华春事了。消甚珠围翠绕。

生经闹簇枯枝。只愁吹破胭脂。说与东风知道，杏花不看开时。

黑公自名将，倾盖禺山坡。谈兵樽俎间，只手提天戈。

适当喉舌地，国脉在运河。锁钥固荣卫，腹心赖调和。

文武有吉甫，庙算帝心嘉。忠信挞秦楚，一心不在多。

倭奴偏水战，出没淩苍波。短兵慎相接，长技我爪哇。

丈人出奇计，攻守万无差。吾有进取策，并用夫如何。

请调三土州，家兵强莫过。亲裹土粮来，无费我公家。

功成酬以爵，否则削有加。乌艚绝港口，众兵如刈麻。

二策须兼举，相与灭么么。钟鼓闻天地，晏眠嬉且歌。

束书欲去意迟迟，从此宁无一会期。客路相逢如宿契，人生难得是閒时。

虚廊过午陪行食，净院中宵共说诗。此乐何时仍共赏，底须簪佩侍彤墀。