绝句六十四首其十三

坎电烹轰金水方，火发昆崙阴与阳。二物若还和合了，自然丹熟遍身香。

张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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过郴阳巡道旧署留宿抚衙前双古松怅然有感

邓云霄〔明代〕

双松百尺并嶙峋，劲骨曾将傲吏亲。十载星霜存旧物，几番衙署换新人。

延年羡汝龙髯古，失意怜予鹤发新。珍重岁寒心不浅，路旁桃李易成尘。

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奉怀罗仲共叔共二友

李弥逊〔宋代〕

征衫一着宛溪东，结友何人继两龚。寸步相期偶胡越，尺书不断见心胸。

吟边快睹推三语，吏退冥搜想二松。别后并吞几云梦，锦囊收拾付宾鸿。

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往桐城会傅侍郎葬次苏教思恭韵

陈宓〔宋代〕

一别清凉十二秋，仙翁已作九霄游。
急披龙具壶山麓，来会牛眠苏岭头。
事业直须关宇宙，身名莫使负山丘。
临分相勉无它语，道学难收岁不留。

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游东郊以园林无俗情为韵得情字二首

冯时行〔宋代〕

野寺日欲落，晚林烟自生。
霞文明远水，鸦点背孤城。
酒尽无閒酌，茶粗得老烹。
归来喜不寐，濩落称余情。

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天台三隐赞

释绍昙〔宋代〕

门钩弗解开扃，苕箒不能扫地。
解说杜撰文书，背后有人切齿。

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墨君十咏·弄雨

王铚〔宋代〕

一段风烟笔下开，小枝带雨思萦回。
障风一袖如相向，说与嫦蛾泪落来。

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访隐者

林尚仁〔宋代〕

姓名多已在仙行，见说曾传辟谷方。
未必诏书徵便起，可怜人世老犹忙。
浴蒲磵冷云初湿，种术山春土亦香。
何日此身分半隐，归须先制芰荷裳。

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孟子·忧忧喜喜

陈普〔宋代〕

骨肉真情出不期，捐阶盖井我何知。
风埃满目间来往，天性曾无一点疵。

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石松子

袁甫〔宋代〕

壳坚于石，色白于雪。
仁在其中，香味清绝。
况之松子，格韵度越。
庭前柏树，视此亦劣。
松柏著土，其子乃结。
此仁无根，更何所著。
松柏有种，有枯有活。
此仁无种，生生不灭。
天不能灾，人不能伐。
吾欲令此仁普偏博，吾欲令此仁取不竭。
家家且足，可采可撷。
人人圆成，可咀可嚼。
初无奥旨，亦无秘诀。
不假思量，何劳论说。
个中浑全，了无分别。
仰见高山兮，石洞之穴。
俯此清泉兮，万古不个。

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后十馀日别伦师赴临漳

廖刚〔宋代〕