天留孤巘岌青冥，约束淮流入汴京。
往事不堪回首望，倚栏斜日看潮生。

洞口潮音杳霭间，凉风吹月堕梅湾。长空碧蘸琉璃净，试向云边洗钵还。

大辩若讷，大巧若拙。
太清点云，千江并月。
直为我容庵，故作如见说。

向来汉相肃朝纳，建武中兴又说刚。
等是当年名御史，到今百世又流芳。

甲申露布告诛曦，丙戌巴台已磔禧。或谓禄媭非汉患，谁知田李遗唐危。

安州得祸闻人说，荆莫上功惟我知。三十三年旧寮友，朔风吹泪读残碑。

听说江湖万里身，十年流转狎波神。
乡心只羡秋鹰争，世味如何腊蚁醇。
耳识吴音疑故旧，眼看南士宽尖新。
袖中诗句清如许，何啻他乡见似人。

祗为分尤辍近臣，不应持久费经纶。
暂来制阃无多日，归去朝天及早春。
红旆绿油生羽翼，落霞秋水动精神。
行行但说长安近，辜负攀留几许人。

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

韩干画马天下闻，笔力远到曹将军。忽从座右见神骏，落日萧萧愁暮云。

雄姿利气閒且逸，雾鬣风鬉十三匹。神龙变化未可知，天驷光芒有时失。

去年刷马喧都鄙，纷纷杀马输马耳。骐骥遥依沙漠寒，驽骀尽向风尘死。

江南近来一匹无，君家乃得存此图。便当持献穆天子，上下八骏同驰驱。

平生太史未相亲，秪托新诗附远人。自是星虚接牛斗，谁教天汉隔参辰。