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偈颂四十一首其十四

释普宁〔宋代〕

拄杖子，化为龙。拿云攫雾，妙应难穷。霈然洪霔，四海皆通。

五谷结实，万物归功。鼓腹讴歌忘世事，太阳依旧海门东。

释普宁（？～一二七六），号兀庵，蜀（今四川成都）人。出家于蒋山，参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间，为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒（《佛学人名辞典》）。为南岳下二十世，无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷，收入《续藏经》。事见《语录》及附录。　释普宁诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。

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夏日山居好十首其三

舒岳祥〔宋代〕

夏日山居好，还思童冠时。汗流修举业，浴罢间题诗。

边事廷绅奏，朝除邸报驰。槐花时节近，新说合新知。

蔡元度话其子能言前世事江晦叔有诗次韵

李复〔宋代〕

应感随缘各有因，一源真寂自无尘。
须知此物非他物，能悟前身是后身。
叔子探环乔木在，房公发石旧书新。
区中谁是王文度，订印曾逢竺上人。

偈颂五十一首

释大观〔宋代〕

行不到处行一步，甜瓜彻蒂甜。
说不到处说一句，苦瓠连根苦。
扫尽从前闲佛祖，发机须是千钧穹。

吕山人同荆供奉见过

梅尧臣〔宋代〕

街上春泥踏始开，山人忽同供奉来。
老奴行迟报我晚，怒气欲拔庭中槐。
闻说道心调伏久，等闲休要起嫌猜。

灵然居士施曲木禅床因坐小参以颂示众

释守卓〔宋代〕

灵然家秘曲木床，愿供长灵坐八荒。衲子惺惺为掀倒，翻然独露本然光。

本然光透呵呵笑，无限虚空呈一窍。南海波斯弄琵琶，声声解作单于调。

郢中三咏为曾中丞赋其二西清圃

欧大任〔明代〕

拂衣无不可，学圃在江乡。僮理栽花径，人寻载酒堂。

歌能飞白雪，笛自和沧浪。蚤遂冥鸿志，非耽野趣长。

赏梅花有怀曼叔

韩维〔宋代〕

逍遥堂下去年梅，还向春来撩乱开。
白发每思同泛客，红芳应怪久停杯。
鸭头新浪暌游泛，鹭羽遗民寄剸裁。
闻说铃斋多暇豫，何时度曲逐风来。

代柬答合淝苏刑曹兼呈淮西帅同年赵宝谟二首

刘宰〔宋代〕

青衫拟掾袭芳尘，短褐归来理约缗。
二纪期君绍先烈，一官投老祗参军。
宦情自与秋光薄，公论犹期岁晚伸。
见说宗工好风鉴，荐书何日到严宸。

方岳〔宋代〕

作笺拟上朝元殿，为说梅须雪转香。
杯隽已生诗意思，砚寒更作夜商量。
轻明玉费天工巧，顷刻花催帝子忙。
醉梦蓬莱宫阙冷，共题新曲按霓裳。

徐似道〔宋代〕

黄昏茅店带星入，清晓竹舆蒙露行。
客路三千年五十，对人犹说是归耕。

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